Lectura 6. El origen de las religiones universalistas. La era axial
LA GRAN TRANSFORMACIÓN
El mundo en la época de Buda, Sócrates, Confucio y Jeremías
El origen de las tradiciones religiosas
Karen Armstrong
Es necesario un tipo de revolución espiritual. La religión que debería ser nuestra tabla de salvación sin embargo se convierte en motivo de enfrentamiento discordia.
Las personas dirigen sus caminos hacia otras opciones ( arte, deporte, drogas) porque no encuentran en la religión esas experiencias trascendentales que busca el ser humano y ven las doctrinas y prácticas religiosas como algo irrelevante.
Las personas buscamos significado y valor a nuestra vida y caemos en la desesperación cuando no lo encontramos. Desde la década de 1970 ha comenzado en muchos lugares del mundo un renacimiento espiritual.
Para el desarrollo espiritual de la humanidad fue decisiva la “era axial“ denominada así por el filósofo Karl Jaspers (900-200 AEC).
Fue durante este período donde unos genios espirituales: Buda, Sócrates, Confucio… abrieron camino a nuevas experiencias humanas. Se llevó a cabo un importante cambio intelectual, psicológico, filosófico, científico y religioso de la historia.
En tiempos de crisis espiritual nuestras generaciones vuelven la vista hacia esos sabios que dan respuesta a las preguntas y sirven de guía .
Los profetas, místicos filósofos de la era axial tenían una visión radical de las cosas y esto chocó con los pensadores del mundo moderno que trataron de diluir sus enseñanzas.
La mayoría de los filósofos de la era axial, no querían adoctrinar, las creencias de una persona les era algo indiferente. Creían que era algo irreal e inmaduro lo que mucha gente espera de la religión, que les proporcione esa certeza absoluta de las cosas.
Para ellos nadie debería adoptar enseñanzas religiosas como artículo de fe. Es muy importante aprender a cuestionarlo todo. El comportamiento de una persona es más importante que sus creencias.
Para ellos los rituales religiosos eran importantes pero mucho más la moralidad. La religión era “compasión”. Para poder encontrar a “Dior”, “Nirvana”, “Brahmán” o el “Camino” hay que llevar una vida compasiva.
El principal objetivo de estos sabios era predicar una espiritualidad de la empatía y la compasión. El odio, la violencia tenían que ser desterradas del ser humano.
Su religión estaba basada en el respeto por los derechos sagrados de todos los seres. El mundo podía salvarse con buenos comportamientos.
Todas estas preocupaciones querían extenderlas al resto del mundo.
Los sabios de esta era axial también tuvieron dificultades para aplicar su ética. Sus sociedades igual que las actuales también estuvieron salpicadas de violencia y guerras.
Todas las grandes tradiciones de aquella época comprobaron que la ética compasiva funciona y descubrieron la importancia de la caridad y la benevolencia. Podemos aprender de otros como mejorar nuestra vida.
Para entender los logros de la era axial debemos remontarnos a la religión preaxial de la religión primera.
En ella se creía que los dioses, mujeres, hombres, animales, plantas… todos compartían la vida divina, sujetos a un orden cósmico. Para ellos no podía haber vida sin muerte e imaginaban que el mundo existía como resultado de un sacrificio.
La religión antigua dependía de la filosofía llamada perenne, presente en todas las culturas premodernas. El mundo sagrado es el reflejo de la existencia humana.
En las religiones antiguas los seres humanos luchaban por mejorar su naturaleza y aproximarse a un ideal. Los sabios axiales luchaban por enseñar a buscar el propio ser ideal en su propio interior.
Pero esta era también tenía sus defectos. Uno de ellos su indiferencia por las mujeres. Las ignoraban totalmente pero no eran misóginos.
La evolución de los pueblos axiales no fue uniforme. Cada uno llevó su ritmo, India, Israel, China cada uno tuvo su propio progreso.
Resulta además difícil de datar algunos de estos movimientos con precisión. Cronológicamente cada pueblo tuvo su época.
Los pioneros de la era axial pusieron los cimientos y las generaciones posteriores adaptaron sus visiones a sus propias circunstancias.
LOS PUEBLOS AXIALES
(C. 1600 a 900 AEC)
Los arios, pueblo del sur de Rusia, fueron los primeros en buscar una espiritualidad de la era axial.
Vivían en el sur de Rusia y eran una serie de tribus que vivían dispersas. Se les llamó también Indoeuropeos.
Un grupo de esas tribus alcanzaron lo que hoy es Alemania, Grecia, India y Escandinavia. Los que quedaron en las estepas a su vez se separaron en dos y hablaron dos lenguas distintas: el avéstico y el sánscrito.
Su vida era tranquila y sedentaria. Eran ganaderos y agricultores. No eran guerreros ni tenían enemigos. No aspiraban a conquistar territorios.
Reverenciaban a divinidades relacionadas con la naturaleza. Los más primitivos adoraban a un dios del cielo, pero fue reemplazado más tarde por dioses más accesibles.
No eran dioses como los de hoy en día. No eran omnipotentes y no tenían control absoluto el cosmos. Al igual que los humanos se sometían al orden sagrado que unía el universo: los arios avésticos lo llamaban “Asha” y los sánscritos “Rita”. La sociedad dependía de ese orden sagrado.
Para los arios la palabra era algo muy serio. Su religión no era visual. No tenían efigies de sus dioses.
Los arios ofrecían sacrificios a sus dioses con ritos sencillos: ofrendas con sus cosechas y sacrificios de animales.
Se produjo un gran cambio hacia 1500, cuando los arios descubrieron una tecnología moderna: aprenden a fabricar armas, descubren medios de transporte…
Comienzan a descubrir una vida más emocionante y lucrativa muy diferente a la vida tranquila que llevaban. Los más avanzados comenzaron a robar, saquear, matar. Los más tradicionales estaban asombrados de ese comportamiento.
En este conflicto aparece un sacerdote que intenta por orden del dios Ahura Mazda establecer el orden en las estepas y acabar con el desorden iniciado.
