EL ESTUDIO DE LA RELIGIÓN: AUTONOMÍA, NEUTRALIDAD, PLURALIDAD Francisco Diez de Velasco   I-AUTONOMÍA El estudio de la religión y las religiones, la reflexión sobre el fenómeno religioso y las características de cada religión en el tiempo y el espacio, es un tema de estudio muy complejo si se abarca desde la diversidad. Es muy complicado definir no solo qué es religión, si no también consolidarla académicamente como disciplina. El estudio de las religiones, es un tema complejo que choca con la incomprensión de estudiosos que plantean que se trate de una disciplina específica. La disciplina que intenta estudiar la religión y las religiones de un modo integral ha tenido siempre una difícil implantación, ya que hay opiniones que ponen en duda que puede ser un campo de saber autónomo. 1- Las ideologías en el estudio de la religión Diferentes formas de estudiar las religiones y las ideologías han influido en esta indeterminación de cómo enfocar esta disciplina. Desde Francia...

HISTORIA DE LAS RELIGIONES Giovanni Filoramo Marcello Filoramo Massimo Raveriy Paolo Scarpi EVOLUCIONISMO Y FUNCIONALISMO: CULTURA, MAGIA Y RELIGIÓN 1-    Los presupuestos de la antropología religiosa Los orígenes de la antropología religiosa van ligados a los orígenes de la etnología. Es importante examinar los rasgos del evolucionismo cultural inglés tomando como referencia el texto de Tylor “ Primitive Culture” (1871). En él se destaca la importancia de los pueblos denominados salvaes y su cultura primitiva. Una de las causas que determinan la producción de cultura es el fenómeno de la convivencia social. La sociedad modela a los individuos y le proporciona un modelo de vida (hábitos, costumbres) en el que se concreta un sistema cultural determinado. 2- La doctrina del alma: valor y límites: La investigación de la religión primitiva tiende a recuperar el estadio originario de la religión. Tylor en sus estudios lo centra en la “ Doctrina del a...

LA EMERGENCIA DEL HOMO RELIGIOUS Paleoantropología y Paleolítico Fiotenzo Facchini PLANTEAMIENTO  DEL PROBLEMA El origen de la religión es una cuestión que ha sido estudiada, investigada y debatida a lo largo del tiempo en el mundo filosófico y científico con análisis y métodos diversos. Se ha investigado el sentimiento religioso del hombre prehistórico para analizar si ese sentimiento es fruto del origen de la experiencia humana o son producto de elecciones naturales. Sociólogos y antropólogos han tratado de interpretar ese fenómeno religioso desde el comienzo de la humanidad sin demasiado éxito. La paleontropología ha descubierto nuevas vías para el análisis e interpretación del estudio del sentimiento  religioso, de sus orígenes y desarrollo. I – DISTINTAS APROXIMACIONES Es importante citar algunas aproximaciones anteriores a estos plantemientos de la paleoatropología. Los más conocidos y destacados son: La escuela evolucionista Parte del presupesto de que ...

LA REVOLUCIÓN DE MAYORES CONSECUENCIAS: EL DESCURIMIENTO DE LA AGRICULTURA (Mesolítico y Neolítico) Mircea Eliade UN PARAISO PERDIDO El Mesolítico nace como consecuencia del asentamiento de las tribus de cazadores a orillas de ríos y lagos, haciéndose sedentarias y pasando a vivir de la pesca, la ganadería y la agricultura. En cuanto a sus prácticas religiosas, no se conoce con exactitud sobre ellas. Hay ciertos estudios en los que animales (renos) sumergidos en aguas heladas pudieran ser sacrificios con intencionalidad religiosa. El lago Stellmoor posiblemente sería un lugar sagrado para los cazadores mesolíticos. También hay restos de objetos de bronce que podrían ser ofrendas. Rust descubrió un poste de pino con un cráneo de reno que indicaría el lugar de banquetes rituales. El historiador de las religiones dispone de escasos documentos sobre estos cazadores de renos Las  pinturas encontradas en diferentes lugares del mundo son la prueba que aporta mayor inform...

MITO Y REALIDAD LA ESTRUCTURA DE LOS MITOS Mircea Eliade La importancia del mito: La perspectiva desde la que se estudió el mito difiere en estos últimos 50 años con la que se tenía anteriormente. En el siglo XIX se entendía como sinónimo de “fábula”, “invención” o “ficción”, sin embargo ahora entienden que este designa una historia verdadera, de inapreciable valor, porque es sagrada, ejemplar y significativa. En el lenguaje corriente, actualmente, se hace un uso equívoco del témino en el sentido de “ficción y en el de “tradición sagrada, revelación primordial…” A la autora del libro, lo que le interesa es estudiar el mito en el sentido de proporcionar modelos de conducta humana para conferir significado y valor a la existencia. Solamente desde una perspectiva histórica, que tenga en cuenta hechos humanos, hechos de cultura y creación del espíritu, entenderemos el comportamiento mítico de algunos pueblos y sociedades y dejaremos de atribuirlos al infantilismo o salvaji...

 EL COMIENZO DE LOS TIEMPOS En la siguente presentación, resumo gráficamente la creación del mudo según la mitología nórdica a partir de la guerra encarnizada entre el gigante Ymir y los descendientes del dios Buri: Odín, Vili y Ve. Asimismo, hace referencia al por qué de la creación de los dos primeros pobladores del reino de la tierra, el Midgard, que se llamaron Ask y Embla..

LA GRAN TRANSFORMACIÓN El mundo en la época de Buda, Sócrates, Confucio y Jeremías El origen de las tradiciones religiosas Karen Armstrong Todas las generaciones han sufrido a lo largo de la historia una crisis espiritual. Durante el SXX el mundo ha entrado en una escala de violencia sin precedentes. El progreso económico y científico va ligado a la capacidad para hacernos daño. Vemos la tierra como un recurso y así estamos destruyendo el planeta. Es necesario un tipo de revolución espiritual. La religión que debería ser nuestra tabla de salvación sin embargo se convierte en motivo de enfrentamiento  discordia. Las personas dirigen sus caminos hacia otras opciones ( arte, deporte, drogas) porque no encuentran en la religión esas experiencias trascendentales que busca el ser humano y ven las doctrinas y prácticas religiosas como algo irrelevante. Las personas buscamos significado y valor a nuestra vida y caemos en la desesperación cuando no lo encontramos. Desde l...

EL MAHABHARATA (La gran transformación) Karen Armstrong El Mahabharata es el poema más largo de la literatura mundial, más incluso que la Iliada, La Odisea y La Biblia. Es la historia poética del origen y formación de la humanidad, del hombre original. Narra la Historia de los descendientes del rey Bharata: Dhritarashtra , que era ciego, y Pandu y de los enfrentamientos entre los 100 hijos de Dhritarashtra y los cinco de Pandu, llamados Kauravas y Pandavas, que compitían por el control de la región del Kuru-Panchala. siendo el mayor de los Pandavas, Yudishthira , el personaje central de esta epopeya.  Los Kauravas son de origen diabólico mientras que los Pándavas fueron engendrados por dioses. Pandu hereda el trono por ser su hermano mayor ciego. Ante la muerte prematura de Pandu, sus hijos acuden a su tío Dhritarashtra para que les ayude y este les da la misma educación que a sus hijos. Entre ellos surge una rivalidad encarnecida que se intensifica cuando ambos de...

MODOS DE RELACIONAR CIENCIA Y RELIGIÓN Introdución: Fenómeno religioso El humano animal religioso es un viviente que se abre hacia el misterio. La experiencia religiosa ofrece interpretación distinta de los fenómenos objetivables, ofrece una nueva forma de entender las “cosas”. Esta experiencia hace que el creyente no necesite una verificación objetivable de los hechos, le basta con su interpretación y su fidelidad a lo que existe. La religión se define como la experiencia humana de lo sagrado, como relación con lo divino. CIENCIA Y RELIGIÓN El éxito de los métodos científicos como única fuente fiable de conocimiento es uno de los principales retos a los que se enfrenta la religión que es vista como subjetiva, emotiva y particularista. 1- CONFLICTO. La guerra entre ciencia y religión se pone de manifiesto a lo largo de la historia en múltiples ocasiones, siendo claros ejemplos de ello los casos de Galileo y Darwin. Este conflicto se hace más patente entre posiciones ex...

CIENCIA Y ADAB EN EL ISLAM LOS ESPACIOS PALATINOS DEDICADOS AL SABER Susana Calvo Capilla RENACIMIENTO Y HUMANISMO EN EL ISLAM. La recuperación de las “ciencias de los Antiguos” en Bagdad y su irradiación hacia Occidente. El término árabe “Adab” podemos estudiarlo y profundizar sobre él atendiendo a sus dos acepciones: Por un lado la acepción más amplia que designa la educación humanística y profana y está relacionado con la “paideia” griega y la “humanitas” latina. Persigue la perfección humana cuyo fin supremo era la filosofía. Según los estudios de Kraemer, Rosenthan o Gutas, sabemos que los siglos IX y X el mundo medieval islámico adoptó el ideal helenístico y grecorromano de la humanitas, frente a algunos investigadores que lo negaban. La segunda acepción y más conocida de Adab es la referida al género literario. Recoger y sintetizar los conocimientos que te llevan a una buena educación. Los libros tienen contenidos enciclopédicos, docentes y moralizantes. Est...